I. ВВЕДЕНИЕ.
Кто-то однажды назвал Библию «Божественной Библиотекой» и это правда. Несмотря на то, что мы принимаем Библию за одну книгу, она состоит из 66 различных книг. Эти книги, начиная с Бытия и заканчивая Откровением, делятся на две основные части. Первая часть Ветхий или Старый Завет, содержит в себе 39 книг. Вторая часть, Новый Завет, содержит в себе 27 книг. В каждой Библии в начале или в конце есть «Оглавление» с перечислением названий всех книг и указанием номера страницы, с которой начинается та или иная книга.

II. КТО НАПИСАЛ БИБЛИЮ?
Библия это история, которую на протяжении 1 600 лет, писало более чем 36 авторов. Однако важно помнить, что писали эти люди непосредственно под водительством Божьим, поэтому вся Библия Богодухновенна. Проще говоря, Бог направлял и вдохновлял избранных людей в написании каждого слова, каждой буквы, поэтому мы называем эту книгу Священное Писание, и Сам Бог является Ее Автором.
«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» 2 Петра 1:21. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» 2 Тимофею 3:16-17.
Итак, Библия – это Слово Божье. Некоторые утверждают, что Библия всего лишь содержит слова Бога, подразумевая, что часть Библии Богодухновенна, часть нет. Однако кто может определить, какие места были написаны под водительством Божьим, и какие нет? После долгих лет исследований и изучений мы пришли к выводу, что ни один человек не может это объяснить и доказать. Людям не дано принимать решения по этому поводу, лучше всего об этом говорит сама Библия «На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (Псалом 118-89).
Еще, очень важно помнить, что Библия является единственной книгой данной Богом человеку, и в ней Господь трижды предупреждает о последствиях, которые ожидают тех, кто осмелится прибавить или отнять что-либо от Слов Его записанных в Библии (Откровение 22:18-19).

III. О ЧЕМ ГОВОРИТСЯ В БИБЛИИ.
Несмотря на то, что Библия состоит из 66 разных книг, она имеет одну общую тему – Иисус Христос является основной темой всего Священного Писания. Ветхий Завет содержит множество предсказаний и пророчеств, указывающих на пришествие Христа, а Новый Завет говорит нам о Его пришествии. Весь Ветхий Завет наполнен прообразами о Христе, а Новый открывает нам Его, и показывает, что все прообразы сводились к тому, что должен был придти Тот, Кто спасет нас Своей пролитой кровью, будет страдать за нас, умрет на кресте и воскреснет на третий день. В завершении всего в Библии говорится о событиях, которые ожидают планету Земля в будущем. О Втором пришествии Иисуса Христа, о Его Тысячелетнем Царстве и о суде перед «Белым Престолом», и наконец о «Новом Небе» и «Новой Земле». В книге Откровение в 21 и 22 главе мы найдем описание этих периодов от создания до нового создания.

VI. ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ КНИГ В БИБЛИИ.
Библия в целом - это книга, в которой описаны события начиная с самого начала (сотворения мира) и заканчивая будущим концом всего мира. Книга Бытие повествует о сотворении мира, о грехопадении человека, о наказании земли потопом, и о возникновении Израильского народа. Книги от Исхода до книги Есфирь описывают историю Израиля за 400 лет до Рождения Христа. Следующие пить книг Иова – Песни Песней склонны называть поэтическими книгами Библии. Они удивительно литературные и содержат в себе поэзию и мудрость. Остальные книги Ветхого Завета от Исаии до Малахии – это пророческие книги, где Бог обращается к Своему избранному народу через пророков относительно его настоящего состояния и его будущей судьбы.

V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Итак, Библия – говорит о Боге, о человеке, о пути к спасению, о наказании грешников, и благословении верующих. Доктрины Библии святы, заповеди крепки, истории правдивы, и решения не измены. Чтение Библии умудряет нас, вера в нее дает спасение, применение очищает и освящает нас. Библия – это свет, который освещает путь, это пища, которая поддерживает и дает силы, это утешение и ободрение. Она карта для путешественника, компас для пилота, оружие для солдата и устав для Христианина. В ней Рай вновь восстановлен, Небеса открыты, и ворота Ада разоблачены. Христос в ней главный герой, она написана для нашей пользы, и Слава Господа ее конец. Читайте ее вдумчиво, читайте ее ежедневно, читайте ее с молитвой. Это источник всех благ, венец славы и река благословения. В ней воздаяние за все труды, но и проклятие за небрежность по отношению к её святости. Это Книга Книг, Божья Книга, откровение Бога человечеству.

Нет ничего лучше, чем занимать свой ум изучением Бога и Его взаимоотношением с человеком.

I. Существование Бога

1. Есть разные культы с неправильным представлением о Боге или совсем отрицающие существование Бога.

А.Деизм – учение, признающее Бога, но отрицающее то, что Он поддерживает создание.

Б.Атеизм – без какого-либо объяснения и причины просто утверждает, что Бога нет.

В.Скептицизм – подвергает сомнению любые факты в существовании мироздания.

Г.Гностицизм – не отвергает Бога, но отвергает то, что Его можно знать каждому.

Д.Пантеизм – отождествляет Бога с природой.

Е.Тритеизм – учит тому, что есть три разных бога.

Ж.Дуализм – верит в то, что есть два бога; бог добра и бог зла, равные между собой.

З.Монотеизм – доктрина Единобожия. Христиане верят Единому Богу точно так же, как и дьявол (Иакова 2:19).

2. Библия не пытается доказать реальность Божьего существования. Она говорит о Нём как о реальности. Прежде, нежели всё начало существовать, Он уже был: «В начале Бог». Первый стих Библии начинается уверенностью, что Бог уже существует: «В начале Бог сотворил небо и землю». Реальность Божьего существования представлена как уже свершившийся факт, не требующий доказательств. Человек, говорящий о том, что Бога нет, назван безумцем (Псалом 14:1). Читая этот стих в контексте Ев от Иоанна 1:1-5 мы видим то, что Иисус был с Отцом, в начале создания мира, подтверждая своё первородство. Дух Святой тоже был участником в создании мира: «Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2). Триединый Бог создал небо и землю.

3. Но не только Библия подтверждает существование Бога.

А.Человек всегда верил в существование высшего разума.

Б.Создание должно иметь создателя. Вселенная не могла произойти сама по себе.

В.Прекраснейший эскиз окружающего мира должен иметь художника.

Г.В мире существуют как добро, так и зло, значит, есть и закон разделяющий их. А если есть закон, должен быть и законодатель.

Д.Для создания интеллигентного, нравственного существа, его Создатель должен быть таким же.

II. Характер Бога.

1. Бог есть Дух (Иоанна 4:24). Это значит, что Бог не имеет физического тела. Он невидим, но открывает Себя человеку в видимой форме. В личности Иисуса Христа, Бог сошёл на землю в видимом теле. Иоанна 1:14-18, Колоссянам 1:15, Евреям 1:3.

2. Бог есть Свет. «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» 1-е Иоанна 1:5.

3. Бог есть Любовь. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» 1-е Иоанна 4:8.

4. Бог есть Огонь поядающий. «Потому что Бог наш есть огонь поядающий» Евреям 12:29.

5. Бог ненавидит. «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его» Притчи 6:16.

6. Бог слышит. «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их» Псалом 144:19.

7. Бог есть Личность. Говоря о Нем, мы используем личные имена Исход 3:14, Матфея 11:25. Личные характеристики присущи Ему, например: знание (Исаии 55:9-10), эмоции (Бытие 6:6), воля (Римлянам 8:28).

8. Бог – Един. Писание ясно говорит о том, что есть только один Бог: «Ибо един Бог…» 1-е Тимофею 2:5. Лживые учения, говорящие о том, что есть много богов, отвергают истину. Может быть только Высшее Существо.

I.Бог – Триедин. Библия учит нас не только о том, что есть один Бог, но и о том, что в Нём сокрыты три Личности – Отец, Сын и Дух Святой. Это не возможно вместить или понять человеческим разумом, но этому можно верить, потому что этому учит Библия. Самого слова «триедин» мы в Библии не найдём, но многие места есть тому подтверждением. Крещение Иисуса (Матфея 3:16-17), Великое поручение (Матфея 28:19), благословение Павла (2-е Коринфянам 13:14). Отец назван Богом в Римлянам 1:7. Сын назван Богом в Евреям 1:8. Дух Святой назван Богом в Деяния 5:3-4.

III. Божьи атрибуты.

Очень трудно найти определения для Бога. Легче рассказать о Его качествах и атрибутах. Рассказывая кому-то о незнакомом им человеке, мы описываем волосы, глаза, размеры и другие характерные черты. Точно также и Библия открывает нам Бога. Вот некоторые из Его атрибутов.

1. Бог Вездесущий – это значит, что в одно и тоже время он наполняет всю вселенную (Иеремии 23:24).

2. Бог Всеведущий – Он знает всё. Бог знает все мысли и дела человека (Притчи 15:3). Он знает всё о том, что происходит в природе, и даже о смерти маленькой птички (Матфея 10:29). Несмотря на то, что Вселенная бесконечна, Бог знает историю каждой песчинки и пылинки.

3. Бог Всесильный – Он имеет всю силу. Он сотворил и контролирует Вселенную Своей силой. Нет ничего невозможного для Бога (Матфея 19:26).

4. Бог Вечный – Он не имел начала и никогда не перестанет существовать. Когда Моисей спросил: «И сказал Моисей Богу: вот, я прийду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» Исход 3:13-14. Он не говорил Моисею, что Он есть или кем Он будет, но сказал: «Я Сущий».

5. Бог Неизменный. «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь» Малахии 3:6.

6. Бог Святой – Он чист и не имеет греха. Бог ненавидит грех и любит правду (Притчи 15:9-26). Он не имеет связи с грешниками и наказывает грех (Исаии 59:1-2).

7. Бог Праведный. Всё что Он делает, является праведным и справедливым и обещания Он исполняет (Псалом 188:137).

8. Бог Любящий. Несмотря на то, что Он ненавидит грех, Бог любит грешников (Иоанна 3:16).

Примечание: Разговаривая с Богом в молитве, мы используем слова уважения, указывая на наше благоговение пред Ним. Не прилично обращаться к Богу в такой манере, как мы говорим с другими. Если мы войдём в кабинет президента, каково будет наше обращение к нему? Помните о том, что вы приходите в присутствие Царя Царей всякий раз, когда вы обращаетесь к Богу.

 

Господь Иисус Христос

 

Иисус Христос является центром внимания Священного Писания. В данной главе речь пойдёт о Его божественности, Его воплощении, Его работе и Его управлении.

 

I. Его божественность

 

В Ветхом Завете Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий». Иисус очень часто использовал это же имя, доказывая, Свою божественность.

 

1. «Я есмь хлеб, сшедший с небес» Иоанна 6:41.

2. «Я свет миру» Иоанна 8:12

3. «Я дверь» Иоанна 10:7

4. «Я есмь пастырь добрый» Иоанна 10:12

5. «Я есмь воскресение и жизнь» Иоанна 11:25

6. «Я есмь путь и истина и жизнь» Иоанна 14:6

7. «Я есмь истинная виноградная Лоза» Иоанна 15:1

 

Божественность Иисуса Христа означает, что Он есть Бог. В Библии даны различные подтверждения этому факту.

 

1. Говоря об Иисусе Христе, Библия употребляет те же самые атрибуты, что и для Бога.

 

А.Он Вечный. Иисус Христос не имеет начала (Иоанна 1:1-3; 17:5).

Б.Он Вездесущий. Христос везде и постоянно пребывает с нами (Матфея 28:20).

В.Он Всемогущий. Могущество Христа не имеет границ (Откровение 1:18).

Г.Он Всезнающий. Во Христе сокрыта вся полнота мудрости (Иоанна 21:17).

Д.Он Неизменный. «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки тот же» (Евреям 13:8).

 

2. Работа Бога была проявлена через Иисуса Христа.

 

А.Он является Создателем (Иоанна 1:3)

Б.Им держится Вселенная (Колоссянам 1:17)

В.Он воскресил Себя из мёртвых (Иоанна 2:19).

 

3. Иисус Христос назван именами Бога.

 

А.Бог-Отец обращается к Нему как к Богу (Евреям 1:8)

Б.Люди называли Его Богом, и Он не отрицал этого (Иоанна 20:28)

В.Демоны признавали Его за Бога (Марка 1:24)

Д.Он называет Себя Богом (Иоанна 10:30).

 

II. Его воплощение

Воплощение Христа – это Его приход в мир как человека.

 

1. Приход Христа был предсказан в Ветхом Завете (Исаии 7:14).

 

2. История говорит о рождении Христа, потому что оно было не похоже на все другие.

 

А.Он был зачат Святым Духом (Луки 1:35)

Б. Он был рожден от девы (Матфея 1:23)

В. Он стал человеком с телом (Евреям 10:5), душой (Матфея 26:38) и духом (Луки 23:46).

 

3. Христос пришел в человеческом теле чтобы:

А. Показать Отца (Иоанна 14:9)

Б. Освободить нас от греха посредством Своей жертвы (Евреям 9:26)

В. Разрушить работу дьявола (1-е Иоанна 3:8).

 

Одной из фундаментальных христианских истин является то, что Иисус Христос действительно Бог, пришедший во плоти на эту землю родившись от девы.  Именно поэтому Он родился свободным от Адамового греха (Римлянам 5:12). Он был абсолютно безгрешен и это подтверждается Его жизнью и воскресением.

 

III. Работа Христа

 

В этом пункте мы поговорим о смерти, воскресении и вознесении Христа. Библия открывает нам полное значение смерти Христа на кресте. Крест Христов не является тем, деревянным крестом, на котором Он умер, но прообразом  Его жертвы на нём. Начиная со Скинии Завета в пустыне, и через весь Ветхий Завет мы видим символы, указывающие на искупительную жертву Христа на кресте. Это и Пасхальный агнец (Исход 12), Медный Змей в пустыне (Числа 21 и Иоанна 3:14-15), Добрый Пастырь (Псалом 22), Избитый Пастух (Захарии 13:6-7). Он и страдающий Спаситель в Исаии 53 и Царь Славы (Псалом 23:9-10).

 

1. Его смерть

 

А. Никто не спасается жизнью Христа, но только через Его смерть (Иоанна 3:14-18)

Б. Это часть Божьего плана (Евреям 10:7)

В. Это было необходимо для осуществления Ветхозаветных пророчеств (Исаии 53:5)

 Г. Это было необходимо для спасения человеков (Ефесянам 1:7)

Д. Христос стал жертвой вместо нас(1-е Коринфянам 15:3)

Е. Смерти Христа уже достаточно, потому что Он понёс на Себе Божье наказание за грехи всего мира. Эта «цена» доступна каждому человеку, потому что Христос есть Вечный Богочеловеком, и искупление тоже вечно.

 

2. Его воскресение

 

А. Телесное воскресение Христа было необходимо для того, чтобы исполнить все пророчества и завершить Его работу на кресте (Римлянам 4:25), а так же чтобы продолжить работу и в небе.

Б. Тело воскресшего Христа было настоящим – это не был дух (Луки 24:39). Это было то же самое тело, которое распяли на кресте, потому что следы от гвоздей и копья не исчезли (Иоанна 20:27). Но, тем не менее, это было измененное тело, не имеющее физических лимитов. 

В. После Своего воскресения Иисус являлся апостолам и ученикам не меньше 10 раз. Больше 500 человек были свидетелями воскресения Христа (1-е Коринфянам 15:6-8).

Г. Без воскресения Христа не может быть христианской веры (1-е Коринфянам 15:14). В этом и заключается наибольшее различие между христианами и другими религиями. Христос, единственный, чья могила стоит пустой, лидеры всех остальных религий почиют в красивых гробницах.  В любом судебном разбирательстве огромное значение придается словам очевидцев, а личное мнение не имеет никакого значения. Имея более 500 свидетелей – воскресение Христа не оставляет места для сомнений в правдивости происшедшего.

 

3. Его вознесение

 

А. По окончанию Своего служения Христос вознёсся в небо (Луки 24:50, Деяния 1:9-11). Его тело оставалось видимым для тех, кто был свидетелем Его вознесения на небо, где Он исполнил обещанное в Иоанна 14:2-3. «В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я».

 

Б. Христос вознёсся чтобы получить Своё вознаграждение (Иоанна 17:5) и продолжить служение для Своего народа. В первой главе Откровения, Иоанн говорит о Христе сидящем на троне.

 

IV. Функции Христа

 

В Библии мы видим Христа имеющего разные виды служения – Он и Пророк, и Священник, и Царь.

 

1. Как Пророк Он не только говорит людям о том, что хочет сказать им Бог, но и открывает Его (Иоанна 1:18).

 

2. Как Священник, Он является нашим Заступником перед Богом (Евреям 4:14-16).

 

3. Как Царь, Он уже царствует в сердцах тех, кто верен Ему. В будущем, Христос, придя на землю, будет царствовать тысячу лет (Откровение 20:2-3).  71-й Псалом представляет собой картину будущего Царства Христа. А потом Иисус Христос будет вечно нашим Царём царей и Господом господ!

 

Вопрос о церкви нужно рассматривать с двух диаметрально противоположных сторон. Церковь – это понятие духовное не что-то материальное, ощутимое. Поместная церковь представляет собой физическое отражение Тела Христа, когда группа верующих собирается в каком-то реальном месте. Этим местом может быть и дом, и специальное здание, и даже пещера. Собрание людей вот что является церковью, а не стены и крыша какого-то здания. Эти люди собираются вместе для изучения Слова Божьего, молитвы, преломления хлеба и служения (Деяния 2:41-42).

 

Вселенская Церковь представляет собой собрание тех, кто принял Христа как своего личного Спасителя. Даже если вы только сегодня обратились ко Христу, вы уже становитесь членом этой Церкви. Некоторые называют её «Невидимой Церковью».

 

Бог дал две заповеди для церкви: крещение и преломление хлеба. Они не являются таинством и не имеют никакой спасительной цены. О причастии Иисус сказал так: «сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19). В некоторых вероучениях считают, что после молитвы над хлебом для причастия он превращается в тело Христово. Но это не так. В реальной жизни мы не вспоминаем тех, кто рядом с нами, но тех, кто отсутствует. Хлеб всего лишь символ того, что Христос пережил, умирая за нас на Голгофском кресте. Вино является символом Его крови, пролитой в умилостивление за грехи наши. И то и другое мы принимаем в знак памяти Его страданий за нас, и это нужно делать до момента Его пришествия (1-е Коринфянам 11:24-29).

 

Крещение является знаком того, что вы стали Христианином, и причастие дано для воспоминания страданий Христа. И это может делать только верующий человек.

 

Верующим первоапостольской церкви были даны духовные дарования помощи в их служении (Ефесянам 4:7-8). Некоторые из них уже не нужны в наше время, т.к. написание Библии уже давно завершено, и в ней мы находим всё необходимое для нашего духовного возрастания. Конечно, и в наше время есть люди, утверждающие, что они имеют дар пророчества, но это ложь. Библия ясно говорит о таковых: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровение 22:18-19).

 

Каждая поместная церковь независима в своём руководстве. Члены церкви имеют право сами избирать служителей, пастырей, диаконов, которые будут «пасти» Божье стадо (1-е Тимофею 3:1-15). Церковь также имеет право дисциплинировать своих членов и отлучать тех, кто продолжает жить в грехе (1-е Коринфянам 5:11-12).

 

I. Что является грехом?

 

 

Никто из читающих Библию, не может не обратить внимания на то, какое значение Библия придаёт греху, его причинам и избавлению от него. Очень часто мы считаем грехом что-то, связанное с преступлением или убийством, но из Библии мы узнаем, что грехом считается всё, что не по воле Божьей. Римлянам 3:23 мы читаем: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». «Слава Божья» подразумевает собой абсолютное совершенство. Грех не может равняться этой славе, и все без исключения люди виновны во грехе. Библия характеризует грех как:

 

А. Нарушение Божьего закона (Римлянам 5:13)

Б. Противостояние Богу, беззаконие (1-е Иоанна 3:4)

В. Моральную нечистоплотность (Псалом 31:5)

Г. Злые помыслы, которые грешны в такой же мере, как и поступки (Матфея 5:28).

 

II. Происхождение греха

 

Первый пример греха мы находим на небе. Архангел Люцифер, возгордившись, решил стать равным Богу (Исаии 14:12-14). За свою гордость он был свержен с небес и стал тем, кого Библия называет дьяволом и Сатаной.

 

Первый пример греха на земле описывается в третьей главе книги Бытие. Происходило всё это в саду Едемском. Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с дерева познания добра и зла. Не послушавшись Бога, они съели запрещённый плод и стали грешниками.

 

III. Последствия грехопадения

 

1. Сразу, как только они согрешили, Адам и Ева увидели свою наготу и пытались спрятаться от Бога (Бытие 3:10).

 

2. Возмездие за грех – смерть. Адам умер духовно в момент грехопадения. Результатом этого стало его разделение с Богом и изгнание из Рая. Старение и физическая смерть получили власть над его телом. Несмотря на то, что смерть не была моментальной, Адам умер (Римлянам 5:12).

 

3. Греховная природа Адама по наследству передалась всему человечеству. Каждый ребенок, рождаясь у грешных родителей, грешен на практике. Поэтому старший сын Адама, Каин, стал убийцей, и этим грех вошёл в человечество. Из-за своей греховной природы все люди духовно мертвы, и однажды они умрут и физически (Римлянам 5:12-18).

 

4. Грехи человека навлекли проклятие на всё живое. Старший сын Адама стал убийцей. Колючки и дикий терний тоже являются частью Божьего проклятия. (Бытие 3:14-19). Современное человечество пытается объяснить грех своими неудачами и ошибками. Некоторые из наших психологов пытаются доказать то, что человек становится лучше и лучше со всякими нововведениями, но мы можем видеть последствия греха везде: кладбища, тюрьмы, больницы, похоронные бюро, которые ещё не прекратили своего существования. Слёзы, болезни, разочарования, боль и смерть являются прямыми свидетелями того, что грех, как его не называй, ещё существует в этом мире. Почему человек продолжает грешить? Читайте Иоанна 8:44 и найдёте ответ. Грех начался на небе, а закончится в аду (Откровение 20:10).

 

IV. Плата за грех

 

«Плата за грех – смерть» (Римлянам 6:23). Человек никогда своими усилиями не исправит себя настолько, чтобы стать угодным Богу. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Мы уже говорили выше о том, что это означает как духовную, так и физическую смерть. Никто не может избежать расплаты. Бог обязан или наказать нас за грех, или найти метод очищения и прощения наших грехов.

 

Человек, живущий в грехе, духовно мёртв, и только время отделяет его от физической смерти. Его ждёт смерть духовная в том случае, если он не раскается в своих грехах. Иначе последует вечное разделение человека с Богом и вечное мучение за свои грехи. Библия называет это «смерть вторая» (Откровение 20:14).

 

V. Средство от греха

 

Бог предоставил всем средство защиты, чтобы никто не испытал вечного наказания за свои грехи. Он послал Своего Сына в мир, предоставив этим каждому освобождение от суда. Иисус Христос родился от Девы Марии, ибо это было необходимо для Его непорочного зачатия. Именно непорочное зачатие дало Христу возможность избежать всех пороков Адамовой природы. На кресте Голгофском Спаситель добровольно пострадал за грехи всего мира, став жертвой умилостивления пред Богом. Так как Христос уже заплатил цену за грешников, то Бог даёт жизнь вечную каждому приходящему к Нему в покаянии (2-е Коринфянам 5:21). (Больше об этом в статье «Спасение)

 

Когда человек обращается к Богу, он получает спасение и прощение от всех своих грехов. Это не значит, что он больше никогда не будет грешить, но означает то, что все его грехи - прошлые, будущие и настоящие уже прощены, и он не получит за них никакого осуждения. Помните, что все ваши грехи были будущими, когда Христос умирал на Голгофском кресте. Бог чрез смерть Иисуса Христа даёт нам свободу от власти греха и сатаны, возродив нас к «упованию живому» (1-е Петра 1:3).

 

Только грех послужил причиной смерти Христа на кресте. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1-е Петра 2:24).

 

Во все времена существования Земли людей всегда интересовал вопрос будущего и жизни после смерти. Доказательство этому можно найти во многих ритуалах и обычаях разных народов. Куда уходят умершие? Действительно ли существует Рай? Если есть Рай, значит, есть и Ад? И вообще, что это всё такое? Эти и другие вопросы можно очень часто услышать от окружающих нас людей.

 

Прежде всего, нужно помнить о том, что человек в своём существе похож на Бога, т.е. он триедин – дух, душа и тело (1-Фессалоникийцам 5:23). Первая часть – тело - материальна, а вторые две – духовны. Духом человек воспринимает Бога, душою  – самого себя, а телом – окружающий его мир. Только Слово Божье может разделять душу и дух (Евреям 4:12).

 

Смерть – это отделение души и духа от тела, которое идёт туда, откуда пришло, т.е. в землю. Библия говорит о том, что тело верующего человека почивает после его смерти (Деяния 5:59-60, 8:2), а тело неверующего уже мертво. Дух и душа никогда не спят. Если умерший человек был спасён, его душа и дух идут в место радости и покоя – Рай (2-е Коринфянам 5:8, Филиппийцам 1:21-23). Если умерший человек не был спасён, его душа и дух идут в место наказания и горя – ад. В Ев. Луки 16:19-31 Иисус Христос ясно говорит о том, что умершие находятся в сознании.

 

Смерть вовсе не является состоянием покоя (сна). Библия описывает состояние Иисуса Христа после Его смерти словами, которые в переводе значат «вечный покой». Это не подразумевает, что Он был без сознания. Тело может умереть, но душа и дух человека живы и никогда не умрут. Когда Библия говорит о смерти, то имеется в виду разделение. Физическая смерть – это разделение души и духа с телом. Смерть духовная – это вечное разделение с Богом.

 

Помните, что вы не тело, которое имеет душу и дух, но душа и дух, занимающие место в теле человека. А смерть - всего лишь следующее утверждение: «Я покинул моё временное жилище».

 

Писание ясно учит нас тому, что Рай - это место, приготовленное для всех любящих Господа. Рай – это реальное место. Словом « Рай» (небо) Библия описывает три разных места. Во-первых, в Бытие 1:8 говорится о небе, состоящем из облаков. Во-вторых, о звёздах сказано так: «и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю» (Бытие 1:17). И, наконец, это слово описывает место пребывания Бога. Павел называет его «третьим небом» и «Раем»(2-е Коринфянам 12:2-4).

 

О Рае всегда говорится как о месте, которое находится где-то вверху. Сатана, возгордившись, говорил: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;  взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Исаии 14:13-14). Мы также знаем о том, что Христос вознёсся на небо, где и сейчас пребывает (Луки 24:38-39, 51; 1-е Петра 3:22; Евреям 1:3).

 

В данное время на небе находятся все умершие в Господе, потому что Библия говорит: «…выйти из тела и водвориться у Господа» (2-е Коринфянам 5:8). Эти верующие испытывают «неземное» блаженство, находясь в присутствии Христа (Филиппийцам 1:23).

 

И всё же - что это за место? Рай – это место, которое Бог уготовил всем любящим Его. Если это место создано Творцом Вселенной, значит это что-то необычайное. Библия говорит о том, что нет на земле слов, которые могли бы описать всю красоту этого места. В Откровении 21:10-17 Иоанн пытается рассказать об основании, стенах, вратах и улицах небесного города. Библия обещает, что после скорбей и страданий на этой земле мы войдём в свой небесный дом, где: «… отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4). А самое главное – это то, что Иисус Христос будет там, и мы вечно с Ним пребудем.

 

 

Как верующему узнать, где пролегают границы между христианским и нехристианским поведением? Можно ли верующему человеку ходить на танцы, в театр, играть в карты, курить и пить, слушать рок-музыку и просто принимать участие в мирских развлечениях? «Не любите мира» (1-е Иоанна 2:15).

 

Очень часто новообращённая молодёжь обеспокоена подобными вопросами. Они находят, что те или иные границы в поведении не имеют чёткого определения в Библии. Именно об этих стандартах хотелось бы и поговорить, чтобы можно было легче ориентироваться в своих действиях и поступках. Нужно задавать себе один вопрос: «А Иисус поступил бы так?»

 

1. Запрещает ли Библия это?

 

Если да – бегите как от огня. Если вы не уверены в чём-то, не делайте этого, пока не убедитесь в правильности своих поступков (1-е Фессалоникийцам 5:22).

 

2. Прославляется ли Господь в этом?

 

В 1-ом Коринфянам 10:31 говорится так: «что делаете, всё делайте во славу Божию». Если вы не уверенны в верности своих действий, подумайте над тем, принесут ли они славу Господу. Можете ли вы просить Его благословения на свои действия?

 

3. Мирское ли это? Если да, значит это уже не от Господа.

 

Иисус Христос сказал такие слова: «Они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:16). Он был «не от мира». Он жил в этом мире, но не был его частью (1-е Иоанна 2:15-17).

 

4. А Иисус поступил бы так? Он оставил нам Свой пример для того, чтобы мы этому следовали (1-е Петра 2:21).

 

5. А что, если Христос придет, когда вы будете это делать?

 

Один человек сказал так: «Не делайте ничего, не говорите ничего, или не идите куда-то, если это приведёт вас к стыду в момент пришествия Христа» (1-е Иоанна 2:28).

 

6. Свободны ли вы в своих поступках и действиях, зная, что Бог Святым Духом живёт в нас?

 

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1-е Коринфянам 6:19, Ефесянам 4:30).

 

7. Достойны ли эти действия вашего звания христианина?

 

Когда сын царя поступает не так, как должно, он приносит бесчестие для своего отца. Точно также и христианин, поступающий не правильно (Римлянам 2:24, Колоссянам 1:10).

 

8. Какое влияние это окажет на окружающих?

 

Послужат ли мои действия свидетельством необращённым людям, или, наоборот, они увидят, что нет никакой разницы, спасён человек или нет? (2-е Коринфянам 5:17) Может ли это послужить падению новообращённого христианина? Апостол Павел предупреждает нас о том: «как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну» (Римлянам 14:13).

 

9. И последнее: есть ли в вас какое либо сомнение о том, что вы будете делать?

 

Если есть, то не делайте. Библия говорит:«А сомневающийся, …осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех» (Римлянам 14:23).

 

Слова: «ибо вы не под законом, но под благодатью» (Римлянам 6:14-15), не означают что мы можем делать всё чего желаем. Во всех своих действиях мы должны помнить о том, как много Бог сделал для нас. Мы не потому избегаем похоти мира, что нас заставляют, но потому что нам хочется их избегать. Христос пролил Свою драгоценную кровь за каждого из нас и теперь наше желание угодить Ему (2-е Коринфянам  5:14-15). Бог не говорит нам: «Если вы будете удаляться греховных желаний – станете христианами». Он говорит каждому верующему: «Ты христианин! Теперь живи так, чтобы и другие это увидели» (Ефесянам 4:1). Иногда христиане забывают о своём призвании и начинают идти вслед за миром, но Бог вернёт их точно также как и пастырь возвращает заблудшую овцу, беря её на свои плечи.