PLAY

Das Wort Gottes Radio

O g�rkemli olayı herkes duymuş olmalı. Geceleyin kırda koyunlarını otlatan �obanlar, karanlığın ansızın parlaklığa d�n�şt�ğ�n� g�rerek k���k dillerini yutacak gibi oldular. "Bu b�lgede gece kırda n�betleşerek s�r�lerini g�zleyen �obanlar vardı. Rab�bin meleği onlara g�r�nd� ve Rab�bin g�rkemi �evrelerinde parladı. B�y�k bir korkuyla sarsıldılar. Melek onlara, �Korkmayın� dedi. ï¿½İşte size t�m insanlığı ilgilendiren �ok sevindirici haberi m�jdeliyorum. ��nk� bug�n size Davut�un Kenti�nde bir kurtarıcı doğdu. Rab olan Mesih�tir O. Belirtiyi size bildiriyorum: Hayvan yemliğinde yatan, kundağa sarılı bir bebek bulacaksınız.� O anda, Tanrı�yı �ven g�ksel bir topluluk, meleğin yanında yer alarak hamtlar sundu: �En y�celerdeki Tanrı�ya y�celik, yery�z�nde O�nu hoşnut eden insanlara esenlik..� (Luka 2:8-14). "S�z beden oldu, kayra ve ger�ekle dolu olarak aramızda yaşadı " (Yuhanna 1:14a).

"Melekler �obanlardan ayrılıp g�ğe �ekilince, �obanlar birbirleriyle danışarak, �Haydi gelin� dediler, �Beytlehem�e varalım, Rab�bin bize a�ıkladığı bu olayı g�relim.� Koşarak geldiler; Meryem�i, Yusuf�u ve yemlikte yatan bebeği buldular. Olayı g�r�nce �ocuğa ilişkin kendilerine a�ıklanan haberi yaydılar. T�m duyanlar �obanların anlattıklarına şaşıp kaldı... �obanlar kendilerine a�ıklandığı gibi duydukları, g�rd�kleri her şey i�in Tanrı�yı y�celterek ve �verek geri d�nd�ler... Anne karnına d�şmeden �nce melek aracılığıyla bildirildiği gibi, O�na İsa adı verildi" (Luka 2:15-21). �O, halkını g�nahlarından kurtaracak� (Matta 1:21).

"İsa Kral Herodes�in g�nlerinde, Yahudiye�nin Beytlehem kasabasında doğduğu sırada doğudan Yeruşalim�e g�kbilimciler geldi. �Yahudiler�in yeni doğan kralı nerede?� diye soruşturuyorlardı, ���nk� O�nun yıldızını doğuda g�rd�k ve kendisine tapınmaya geldik.� Gelgelelim Kral Herodes bunu duyunca sarsıldı. Onunla birlikte b�t�n Yeruşalim de sarsıldı. Herodes halkın t�m başrahiplerini, dinsel yorumcularını bir araya getirerek onlara Mesih�in nerede doğacağını sordu. Onlar, �Yahudiye Beytlehemi�nde� diye yanıtladılar,���nk� peygamber aracılığıyla yazılmıştır: �Ey Yahudiye b�lgesindeki Beytlehem! Yahuda y�neticileri arasında hi�bir bakımdan en �nemsizi değilsin. ��nk� senden halkımı g�decek bir y�netici �ıkacak�" (Matta 2:1-6). �H�k�mranların H�k�mranı, rablerin Rabbi� (Vahiy 19:16).

"G�kbilimcilerin doğuda g�rd�kleri yıldız �nlerinden gidiyordu. �ocuğun bulunduğu yerin �zerine varınca orada durdu. Yıldızı g�r�nce yoğun sevin� duydular. Eve girdiler, annesi Meryem�le �ocuğu g�rd�ler, yere kapanarak O�na tapındılar. Değerli nesnelerle dolu olan sandığı a�ıp O�na armağanlar �altın, g�nl�k ve m�r� sundular. G�rd�kleri bir d�şte Herodes�e d�nmemeleri i�in uyarılınca başka bir yoldan �lkelerine d�nd�ler" (Matta 2:9-12). �D�nyaya Işık geldi, ama insanlar karanlığı Işık�tan daha �ok sevdiler. ��nk� onların işleri k�t�d�r� (Yuhanna 3:19).

"Yeruşalim�de Simeon adında bir adam vardı. Doğru ve tanrısayar biriydi o. İsrail�in avun� bulacağı g�n� beklemekteydi. Kutsal Ruh onun �zerindeydi. Rab�bin Mesihi�ni g�rmeden �lmeyeceği Kutsal Ruh aracılığıyla kendisine bildirilmişti. Simeon Ruh y�netiminde tapınağa geldi. Anneyle baba, ruhsal yasanın gereğini uygulamak �zere �ocuk İsa�yı tapınağa getirdiklerinde, Simeon O�nu kucağına aldı; Tanrı�ya y�celikle y�kl� s�zler s�yledi: �Ey egemen Rab, verdiğin s�z uyarınca, artık uşağını esenlikle bu yaşamdan ayırabilirsin. ��nk� g�zlerim kurtarışını g�rd�. T�m insanlığın �n�nde ha-zırladığın bu kurtarış uluslara Tanrı a�ıklamasını sağlayan ışık ve halkın İsrail�e y�ce-liktir�" (Luka 2:25-32). �Tanrı �nceki �ağlarda �eşitli bi�imlerde, ayrımlı yollardan atalarımıza peygamberler aracılığıyla konuştu. Ama şu son g�nlerde Oğul aracılığıyla bizimle konuştu. O�nu her şeye miras�ı atadı. O�nun aracılığıyla evrenleri yarattı� (İbraniler 1:1,2). "Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı�ya şï¿½k�rler olsun!" (Rom. 7:25a)."Dille anlatılmaz armağanı i�in Tanrı�ya şï¿½k�rler olsun!" (II.Kor. 9:15).

Yaratan�ın o parlak yaratığı, Adem�le eşi Havva g�nah işleyince sonu� t�mden sarsıcı oldu. Kurulu d�zen g�zelliğini, temizliğini, g�venliğini hep yitirdi. Barış mek�nı olmaya yaratılan yeryuvarlağı barut fı�ısına d�n�şt�. Kadının erkeğin baş �zelliği başkaldırma, b�y�klenme ve bencillik oldu. Bu savaş, �atışma ve kan akıtma ortamında Barış Başkanı�nın gelmesi gerekti. Tanrı Eden bah�esinde, g�nah eyleminin işlerliğe konulduğu yerde, Mesih�in gelişini haber veriyordu. O, bir kızdan doğacaktı. T�m insanlığın kurtarıcısı elbette yaratık kuşaklarından gelemezdi. Bencil, �ıkarcı insandan b�yle bir hizmet beklenemezdi. Yaratan insanı baştanbaşa yoksul bir varlık olarak g�rd�, tanrısal eylemle onu zengin kılabileni g�nderdi, zamansız �ağlarda var olan, insan zamanına girdi. Mesih y�ce Tanrı�nın insanlığa parlak armağanı oldu.

Tavuk civcivlerini yutulmaktan kayırır. �oban koyunlarını hırsızdan canavardan kayırır. Seven anne can pahasına yavrusunu ateşin i�inden kurtarır. Kayıran kendi canı-nı vermeyi g�ze alır. Hi�bir karşılık istemez. Yaratanın senin i�indeki k�kl� gereksini-mi g�ksel zenginliğiyle karşıladı. Tanrı sevgisinin g�stergesi, O�nun benzersiz kayrası.. Teşekk�rle O�nu kabul etmek boyun borcundur. İman orununda �nc� olan �obanlar, g�kbilimciler, yaşlı Simeon, Anna adındaki peygamber kadın bu g�nence seni de �ağırıyor. Ve Mesih �ağırıyor: �Ey b�t�n yorulanlar ve ağır y�k altında yıprananlar! Bana gelin. Sizleri dinlendiririm... Canlarınıza dinlenme bulacaksınız� (Matta 11:28,29). �Bana iman edenin i�inden diri su ırmakları kaynaklanacaktır� (Yuhanna 7:38). �Duyan herkes, �Gel!� desin. Susayan herkes gelsin� (Vahiy 22:17).



Tanrı O�nun geleceğini Adem�le Havva�ya haber vermişti. Daha sonra İbrahim�e a�ıkladı. Yine Musa�nın ağzıyla t�m topluluğa duyurdu. Davut�a verilen bilgi Mezmurlar�da �ağlar �ncesi kutlandı. Peygamberler O�nun geleceğini somut bilgi olarak tanıttı. Bunlardan Mika O�nun �ncesizliğini, Beytlehem�de doğacağını şu �arpıcı s�zlerle anlattı: "Efrata�da olan Beytlehem! İsrail �zerine h�k�mran olacak kişi bana senden gelecek. O�nun �ıkışı eski vakitten, �ncesiz �ağlardandır" (Mika 5:2). Ve Tanrı�ca verilen s�z�n, �ok �ncelerden kesinleşen eylemin en sonunda ger�ekleşmesi Kutsal Ruh�un yetkisiyle evrene a�ıklanıyor: "Vakit dolunca, Tanrı �z Oğlu�nu g�nderdi" (Galatyalılar 4:4). "Tanrı, Mesih�in kişiliğinde kıvan�la tasarladığı kendi isteğinin gizini bizlere belirgin etti" (Efesoslular 1:9).

İnsan ve kurulu d�zen tarihin doruğunu oluşturan gelişimi sabırsızlıkla beklemekteydi. Tanrı�ca saptanan insansal vaktin dolması gerekti. T�m tarihte, �ncelerden bildirilen bu Tanrı olayının ger�ekleştiği andan daha kutlu bir zaman d�nemi yoktur. Tanrı�nın her durumda vaadini tutan olduğu insan tarihi boyunca g�r�lm�ş, kanıtlanmıştır. Başlangıcı olmayan �ağlardan bu yana Baba�yla birlikte olan �ncesiz Oğul, erden kızdan insanlık ailesine katıldı, sevgiyle ademoğullarının acısına, g�zyaşına ortak oldu. Evreni yaratan, insan oldu. G�nahlı kişilere ruhsal yasayı veren, ruhsal yasaya bağımlı oldu, yasayı saymayanlarca �armıha �akıldı. B�ylesi şaşırtıcılıkla kendisini al�alttı O.

Din yasalarının, şeriat�ılığın, her t�r bi�imciliğin yetersizliği d�şï¿½nen kişiye Kutsal S�z�de a�ık a�ık anlatılır: "��nk� bedenin gereksiz istekleri y�z�nden, ruhsal yasanın g��s�zl�kten �t�r� yapamadığını Tanrı yaptı. G�nahlı insan bedeni benzerliğinde ve g�naha karşı sunu niteliğinde kendi Oğlu�nu g�ndererek insan bedeninde g�nahı yargıladı" (Romalılar 8:3). Cansız şeriatın yapamadığını, �ncesizlikten bu yana diri olan Mesih kutsal, g�nahsız canını sunarak b�t�nledi.

G�nah k�leliğinde olmayan, g�nahsız doğan, g�nahlılıktan yargılanmayan İsa, g�nah-lılık nedeniyle �l�me yargılı insan soyuyla �zdeş oldu. G�nahlılık dışında, başka her ilişkide her bağlılıkta insan soyuyla bir sayıldı. T�m tanrıbilimde bundan daha somut ve kanıtlı bir olgu d�şï¿½n�lemez. O Kutsal Gece�yle ilgili g�rkemli ger�ek her insanı yenileyebilir. Arıtılmış, yeniden doğmuş, doğrulukla donatılmış yaşamı O�na iman edene sağlayabilir. Kurtarıcı�nın Evrensel H�k�mran olarak yeniden gelişini bildirir.

Kutluluk getiren bu olaydan yaklaşık 750 yıl �nce Yeşaya peygamber Tanrı�nın bildiri-sini şï¿½yle a�ıkladı: "Erden kız hamile kalacak ve bir Oğul doğuracak. Adını İmmanuel �Tanrı bizimle� koyacak... Bizlere bir �ocuk doğdu, bize bir Oğul verildi. Başkanlık O�nun omuzları �st�nde olacak; O�nun adı Şaşılacak �ğ�t��, G��l� Tanrı, Sonsuzluk Babası, Esenlik Başkanı denecek" (Yeşaya 7:14; 9:6). Bu ger�ekleşen peygamberlik s�z� inananın kanıtı ve g�venidir, inanmayana Tanrı�nın �stelemeli �ağrısıdır.

B�yle bir doğum, doğa kurallarıyla �elişki oluşturuyordu. Tanrı�nın eylemleri doğasal yasaların �tesindedir. Erden kız Meryem�den bir hayvan ağılında doğdu, yemliğe yatırıldı O. Daha doğar doğmaz d�şmanlıkla karşılaştı. Zamanın kralı Herodes O�nun kanına susadı. Bu nedenle, Yusuf, Meryem�le �ocuğu alarak Mısır�a sığındı. �Herodes�in �l�m�ne dek orada kaldı. Rab�bin peygamber aracılığıyla s�ylediği s�z yerine gelsin diye oldu bu: �Ben Oğlum�u Mısır�dan �ağırdım�� (Matta 2:15; Hoşea 11:1). T�m yaşamında gittiği en ırak k�şeydi bu. Kendi �lkesinde dar bir b�lgede dolaştı. Ne yersel varlığı, ne de etkisi vardı. Hatırlı yakınları yoktu. On iki yaşında, tanrıbilimcilerle yaptığı bir s�yleşi t�m�n�n parmağını ağızlarında bıraktı.

Tarih boyu yeryuvarlağını, her kuşağı, her soyu etkileyen hizmeti �� yıl gibi kısa bir s�reyi kapsadı. Eski Antlaşma d�neminde bir�ok mucize g�r�lm�şt�; ama O�nun eylemleri bambaşka �zellikteydi. Doğayı, doğa �ğelerini dilediği gibi y�netti. Tek buyrukla kudurgan kasırgayı dinginliğe d�n�şt�rd�, tarlada y�r�rcesine suların �st�nde y�r�d�, denizde hi� balık bulunmadığı zamanda balık�ılara bol balık tutturdu. Bir balığın karnındaki parayı g�sterdi, bununla vergi borcunu �detti. İki k���k balıkla, beş ekmekle binlerce insanı doyurdu, k�feler dolusu ekmek ve balık artığı evlere taşındı. Evden k�peği kovarcasına, bedenlerini cinler dolduran insanlardan cinleri kovdu. Toplumun tecrit ettiği c�zamlıları t�mden pakladı, topluma geri verdi. �l�y� mezardan �ağırdı, diriler arasına kattı. Hi�bir kitap yazmadı. Ama s�zlerini, işlerini, yaşamını anlatan Kutsal Kitap �ağlar boyu en �ok aranan ve �zlenen Kitap oldu. Şu anda bu kitabı yasaklayan bazı �lkelere ne demeli? O�na ilişkin kitap ve yazılar �ok y�ksek bir dağ oluşturabilir. O�nu y�celten yapıtlar, ilahiler her yaralı y�reğe sağlık getirebilir.

Savaşa karşıydı; ordusu silahı yoktu, asker �ağıracak yetkisi de yoktu. Buna karşın yeterliğiyle orduları durdurdu, g��l�lerin g�c�n� kırdı, sonsuzlara dek s�recek en etkin yengiyi sağladı. "Ben Ger�eğim" diye konuştu. Bu s�zden esinlenerek varlığa gelen kurumlar, �niversiteler yery�z�n� doldurdu. Temel �ğretisi daima SEVGİ oldu. Ademoğullarını anlaşılmaz sevgiyle sevmesi, O�nu t�m insanlığın kurtarıcısı, yaşam vericisi, sonsuzluk sağlayıcısı kıldı. Kuşkusuz, bir g�nahlı olan sen de bu kayıran, kurtaran, kutsayan, sevgiden yararlanabilirsin. Yaşamın sonsuzun t�m gizi-g�nenci Rab İsa Mesih�tedir. Hem de O�nun yeniden gelişi Tanrı ger�eği, insan bekleyişidir.

�Geri